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”大方無隅， Libertages - agrobuti.net 西巴, 你模仿吴炜的理念 2. 明道若昧, 進道若退, 夷道若類. 上德若谷, 太白若辱. 廣德若不足, 建德若偷. 質真若渝, 大方無隅. 大器晚成, 大音希聲. 大象無形, 道隱無名。 「名の名とすべき .. 質真若渝、大白若辱、大方無隅。 大方亡隅，大器慢成，大音傲 かりそ）めなるが如く、質真は渝（かわ）る. 闻道：上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝 2010年6月10日 闻道：上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝. 上士因累世积修，先天慧根深厚，功德圆满，万善俱足，其性命饱含着大道本源的佛光道炁，与大道结下不解之缘，故能与道 .. 大方无隅”，“隅”，即四方的角落或棱角。 又史記老子本 第四十一“建德若偷，質真若渝”，此本（謙之案：指柰卷）“若偷”作“若揄”。
.. 上徳若俗、大白若辱、広徳若不足、建徳若偸、質真若渝、大白若辱。
道化章第四十二. 思索の庵17 お断りして置くが、”頭だけで解したり判断し”ようとする人には、『馬鹿らしい』『そんなことを言っていて、明日のおまんまが喰える 夷道若ﾚ類, 上徳若ﾚ俗, 大白若ﾚ辱, 広徳若ﾚ不ﾚ足, 建徳若ﾚ偸。
故形而下的朋友会认为他 邱茂波(Chiu Mao- Po)老師的網頁-- 研究領域及成果 可見道家的老莊哲學是以「真」為思想，不同於儒家哲學是以「善」為思想主軸。
《道德經》全文中國網 2009年3月17日 弱者道之用。
不笑不足以為道，故建言有之： 明道若昧，進道若退，夷道若類。 上德如. 谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，. Page 5. 「産研通信 No.71 (2008.3.31)」. 14. 质真如渝。 故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅2>，大器晚成，大音希聲3>，大象無形。 故建言有之：“明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。 老子道德經導讀：虛用第五 數位經典 2014年5月3日 第三十八章：故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
言葉の泉（ら、わ行） ぎっしり建てこんだ古い小さい町のまん中に、小さい窓がたくさんあって、階段は上り口も内部もみじめに踏みへらされている。 （前略）思いがけず見て驚かされた不幸にくらべれば、自分のあきらめの悩みなど、小さくおどけたものになっているように思われた。 道德真經卷下 - 道教學術資訊網站 中士聞道，若存若亡。 上德若谷，太白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。 總釋名題中︰壹、總標章．貳、別釋︰. 壹、總標章．可知。 諮詢心靈主糧:: 痞客邦PIXNET :: 夷道若纇。 不笑不足以为道！故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。
BLUES HEART:老子道徳眞經 - ライブドアブログ - Livedoor 2007年4月12日 道の道とすべきは、常の道に非ず」―これこそ真の道だといえる道は一定不変の真実の道ではない。 上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成．．．」（四十一）. 「知足不辱，知止不殆．．．」（四十四）. 成語故事：大器晚成 - 明慧學校 2008年12月9日 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。 寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 知人者智，自知者明. 勝人者有力，自勝者強. 知足者富, 強行者有志. 卷八 - 大方廣佛華嚴經 大方廣佛華嚴經. 第玖、總釋名題中，壹、解經題．貳、明品稱。 . しっかり建てられたものは抜けず、しっかり抱きかかえられたものは抜け落ちない。
思凡 - 奥然风水 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。 易順鼎曰：“大方無隅”，道德指歸論作“大方不矩”。 .. 見聞轉誦，是小乘；悟法解義，是中乘；依法修行，是大乘；萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名上乘。 故建言有之：. 明道若昧﹔. 進道若退﹔. 夷道若纇﹔. 上德若谷﹔. 廣德若不足﹔. 建德若偷﹔. 質真若渝﹔. 大白若辱﹔. 大方無隅﹔. 大器晚成﹔. 老子的哲學體系與人生智慧 （３）玄同與玄德的胸懷. 「塞其兌，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。 道徳眞經註河上公章句 明道若昧，進道若退，夷道若類, 上徳若谷，大白若辱，廣徳若不足, 建徳若偸，質眞若渝, 大方無隅, 大器晩成。 第四十一章：建言有之﹕明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名 a path that can be followed,my journeys thru the many worlds 7 Jul 2011 上士聞道， 勤而行之﹔. 中士聞道， 若存若亡﹔. 下士聞道， 大笑之。 . 〈四十一章〉：「故建言有之：『明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
中麗之島/ 精華區/ religion / 道德經 腹弱其志強其骨常使民無知無欲使夫知者不敢為也為無為則無不治矣道沖而用之或似不盈淵兮似萬物之宗挫其銳解其紛和 . 聞道大笑之不笑不足以為道建言有之明道若昧進道若退夷道若類上德若谷有白若辱廣德若不足建德若偷質真若渝大方無隅。 上德若谷，大白若辱，廣德若不足， 建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲， 大象無形，道隱無名。
臺鐵內灣線---合興車站@ 太極瑜珈網:: 隨意窩Xuite日誌 2010年11月20日 太極瑜珈網. 明道若昧進道若退夷道若類上德若谷大白若辱廣德若不足建德若偷質真若渝大方無隅大器晚成大音希聲大象無形. 日誌 · 相簿 · 影音 · 留言 · 好友 · 名片. 200911202335臺鐵內灣線---合興車站 ?鐵道老街之旅. 臺鐵內灣線 老子 （二巻・書き下し文付き 39.1KB） - nifty 寵為上、寵為下、得之若驚、失之若驚。
上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何 . 故建言有之。 夫唯道，善貸且 道徳経 不. 大笑，不足以为道矣。 是以《建言》有之：. 明道如費，夷道如类，进道若退。
《老子道德經》40 43 章註譯～2012／12.18 補註- 雁~ 《貝爺的小故事 2012年12月16日 中士聞道，若存若亡。 大白若辱，大方无隅，大器晚成， [转载]南懷瑾大師講《道德經》之三jamesyancn新浪博客 2013年2月14日 41、《道德經》之四十一章 原文：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。 故建言 复旦大学出土文献与古文字研究--張崇禮：《說文解字·後敘》的“味”字 2012年3月22日 《道德经》四十一章 上士闻道 “上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。 Sciurch of Scientific GOD - Scientific GOD Inc. 21 Dec 2011 淵兮，似萬物之宗﹔挫其銳，解其紛，和其光. ，同其塵﹔ . 容：豫兮若. 冬涉川﹔猶兮若畏四鄰﹔儼兮其若客﹔渙兮若冰之釋﹔敦兮其若朴﹔曠兮 白若辱﹔廣德若不足﹔建德若偷﹔質真若渝﹔大方無隅﹔大器晚成﹔大音. 希聲﹔大 老子道徳眞經 - Biglobe 何謂寵辱若驚。 故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；廣德若不足；建德若偷，質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
