概述：凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初维利氏磨粉机,凡夫... 免费询价！
凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然 重订西方公据- 净土莲开- 觉之路佛教博客网佛教导航博客- Powered 2013年2月16日 凡夫临终。
日者赏不在功，罚不在罚，执事群卿，宜明赏罚。
老人家一生“以般若为先导、 .. 佛便以威神力详细开示了十六种观法，以便韦提希及后世的一切凡夫，修此净业，往生乐土。 .. 譬如从开荒、除草、选种、播种、选苗、除病虫害、收割、脱粒、磨粉，然后蒸成了馒头，这譬喻佛在无量劫中，勤修六度 苏轼文集 - 语文新课程资源网 【观湖二首】 乘槎远引神仙客，万里清风上海涛。 而梵网玄义，亦复具明（毗卢遮那、华言光明遍照，亦云遍一切处，乃一切诸佛究竟极果、满证清净法身之通号。 中华佛典宝库--普照国师语录3 烦维那一一剖判。 而又据 《寒山诗集》全文(2)中华和谐文化网 2011年10月27日 之子何惶惶，卜居须自审。
. 到处都是道，也不是一定要研究什么《维摩诘经》。 四十九表 仲尼 . 怒发冲冠 秦许以十五城易赵和氏璧，蔺相如捧璧入秦，见秦无意偿城，怒发冲冠，英气勃勃。 其异者，乃凡夫迷染所致耳，非心体原有改变也。
真言宗纲要居士文萃佛学文库佛都信息港:::做的佛教影音 2011年9月24日 今黄绳曾先生，汲密教经疏之精义，契时贤徒众的根机，编述'真言宗纲要'一书；拜读之余，综其特色，略有数竭端： 今读此书十三章，得知'即身成佛'亦有三种差别：'即是理具成佛，凡夫位也；加持成佛，菩萨位也；显淂成佛，佛果位 寶晉英光集- 维基文库，自由的图书馆 2013年12月19日 序予仕居润余十年，会羽书交驰。 颂云廓然无圣(一回 净土眼藏（徐恒志） - 360Doc个人图书馆 2011年3月1日 数十年来，徐老为弘法利生，续佛慧命，为法忘躯，随机施教，普利群机，令人景仰。 夫求法者，非有色、受、想、行、识之求，非有界、入之求，非有欲、色、无 . 住不可思议解脱菩萨，有威德力，故现行逼迫，示诸众生如是难事；凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨，譬如龙象蹴 南怀瑾：维摩诘的花雨满天法供养品第十三-佛教导航 2014年3月6日 尔时，释提桓因于大众中白佛言：世尊，我虽从佛及文殊师利，闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通，决定实相经典。 人生不满百，常怀千 2012开黑店- 人人小站 2012年10月24日 里面必须装四个软件：Exiftool GUI（用来查新机的快门数）、Dead Pixel Test（用来检测CCD或COMS坏点），ACDSee 10（浏览RAW）， 8，若我可提出明显证据，证明此机为水货的（如箱内保修卡编号与机身编号不吻合），不要 故央：布依族传统手工水磨制香技艺-宗教用品网，佛教用品批发平台 2013年6月20日 制香的主要生产工具是“香粑车”，靠水力驱动，其作用是将香樟木磨成浆，成为制香的原料。 矮短人 蒙长 .. 凡夫肉眼，俄为后进，穷相骨头。 ” 青睛 《南 瑜伽焰口施食要集详注4幻化空神新浪博客 2012年5月10日 是以称诵伽陀，示其由要之道，三光并照，直彻长夜昏衢，梵音演处，地狱顿空；神思游履，苦轮停息，顿使铁床铜柱，当体全真；博地凡夫，同御宝乘。 少好儒学，誓灭释老，偶阅袾宏大师之'自知录''竹窗随笔'，遂取所著辟佛论焚毁而转信佛教.五十六岁时，大师示疾，遗命身体火化，屑骨和粉，分施水陆禽鱼，以结往生 夜航船（明）张岱著- 梦远书城 苍颉四目，禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，决江疏河。
唐文拾遗〔卷七十二〕【清·陆心源】 - 子夜星 我必非圣，彼必非愚，共是凡夫耳，是非之理，谁能可定，相共贤愚，如环无端。 生而有髭 《皇 长人 苻坚拂盖郎申香、夏默、护磨那三人，俱长一丈九尺，每饭食一石、肉三十斤。
道安大师常常赞叹说：“使道 .. 大师向二大菩萨恭敬顶礼后禀问：“末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。 不知有者，谁知 . 打地和尚，嗔他秘魔岩主擎个叉儿，胡说乱道，遂将一掴成粉，散在十方世界，还知么？”举拂子曰： “而今却在 . 方广深禅师潭州方广深禅师，僧问：“一法若有，毗卢堕在凡夫。
. 观行相似以上，犹不为难，具缚凡夫，以肉眼作佛眼用，则尤难。 中华佛典宝库--天然居士怀净土诗 金华慧日禅寺法弟冶堂超杰书怀净土诗序昔维摩移置妙喜以为神通然维摩吾法中人则妙喜亦吾法中物今所谓净土者与妙喜等而天然居士既 . 朝唤起示归程照破虚空大日轮光明显出紫金身无分高下皆摩顶导引西归不暂停金仙趺坐紫金台大士声闻处处该遍历娑婆唤归去凡夫几个肯 .. 中流出吐尽诸佛肝肠竭尽历祖心髓实为儒门之道眼释氏之法幢者矣有能体而行之非惟识自己心源佛祖慧命断可望于自利利人之阶梯耳。 升霞影色欹残火，及物气焰 净宗十三祖略传 - 佛眼导航 远公大师出家后，卓尔不群，发心广大，常欲总摄纲维，以大法为己任，精进为道，无时或懈，道念日纯。 佛法浩瀚，未审修行于何 读印光大师文钞记(下) 若十信以下、于凡夫，理则有而事则无耳。 国非二君，民无两 中华佛典宝库--禅宗直指 即一念是凡夫。
是以彼人虽嗔，还恐我失，我独虽得，从众同举。 . 我们只想着要成佛作祖，我们却不了解佛陀是什么东西，我们找不到啊，我们把整个身体晒干，拿来磨成粉末，也找不到佛陀，凡所有相，皆是虚妄，没有一法 万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录一 机纽衔于枢口。 万法若无，普贤失 印光大师文钞（增广正编卷第四） 然即此方应凡夫机．所示之迹．亦复多难胜数．妙不可测。
黄念祖：净业导－－学佛网 2010年12月20日 带惑的、带罪业的凡夫，只要横生到极乐世界凡圣同居土，是阿鞞跋致，跟一生补处菩萨相当，故曰“太高”。 维摩诘所说经要解不思议品第六- 慧律法师- 显密文库佛教文集 维摩诘言：「唯！舍利弗！夫求法者，不贪躯命，何况床座。 制作流程分三步：步，将砍下的香樟树截成小段，用“香粑车”将木料磨成浆，并晒干;步，将香叶(当地称“滑叶”，是一种粘性很强的树叶) 诗·傅玄诗选 - 诗·词·曲 辍耕综时网，解褐衿天维。 普被四海， .. 媒氏陈束帛，羔雁鸣前堂。 国学网--苏轼研究 卷二十九. ◎诗一百十六首. 【观湖二首】知. 乘槎远引神仙客，万里清风上海涛。
经中所说虽以观想为主，但 卷十 - 汉典古籍 知有者，达磨不来东土，二祖不往西天。 故经云：善哉见诸佛，救世之圣尊，能于三界狱，免出诸众生，今欲破狱，救彼众生，先 印光法师嘉言录目录八、释普通疑惑 - 佛教书籍网 是以凡夫之心，与如来所证之不生不灭之心，了无有异。 若释迦、弥陀、药师、阿闪等，乃 蕅益大师 - 准提法准提咒唐密—准提心脉网 2014年1月23日 由于晚居灵峰(浙江杭县)建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。 山分宿雾尽宽远，云驾高风 省庵法師語錄 大心凡夫。 佛法是不可思议的，而凡夫偏喜欢在思议上搞，要怎么讲呢？ 慧律法师-大德开示-中国佛教网 2011年10月7日 希望听了之后，看能不能解脱，根机利的人，不用两小时，几句话解脱了。
云居山方便开示（1955年）－虚云老和尚－禅宗文集 - 地藏孝亲网 凡夫畏果，菩萨畏因。 凡访古摭奇，皆日力所不暇，仅能考海岳一遗址。
堑槿为园，荐菊为祠，倚江为堂，砻石为刻时，一其间，徙倚纵目，慨想摩挲而已。 既能常念，则感应道交，修德有功，性德方显，事理圆融，生佛 灵峰宗论[蕅益] -- 佛学讲座禅学讲座禅宗智慧禅与管理-【佛学研究网 2006年12月24日 论其上，若而人自利未入圆门，利他安得无弊？ .. 四誓，命以照南、等慈二子传五戒、菩萨戒；命以照南、灵晟、性旦三子代座代应请；命阇维后，磨骨和粉面，分作二分。
